Магия символов

Жадный разбитый глаз Полифема смотрел на Абая в чапане. А строгие смотрительницы музея так и не смогли убедить публику не трогать руками картины и объекты Шамиля ГУЛИЕВА.

Ну как можно не прикоснуться к растерянной “Келин”, почти ребенку с открытым ртом и украшениями из сплющенных бутылочных крышек и алюминиевых вилок? Как можно не усмехнуться “Аргынавтам” и не вздрогнуть от нового прочтения мухинских “Рабочего и колхозницы” (они превратились в бородача и прикрытую чадрой женщину). Вообще на этом вернисаже оказалось очень трудно умиленно рассматривать картины и объекты. Работы заставляли замирать, хрюкать, давясь смехом, и задумываться.

Уже дома, когда перелистываешь каталог художника, возникает удивление - все эти шалости и философское вольнодумство завернуты в тончайшее покрывало орнамента, в безупречность исполнения, в Мысль.

На каталоге он изображен тенью рядом с женой. И на выставке Шамиль Гулиев все время старался стушеваться и стать незаметным:

- Ну что вы хотите от меня услышать? Я достаточно мерзкий человек...

На помощь приходит Айжан и как профессиональный искусствовед толкует мужа:

 - Он символист. Раскрыть символ - значит понять жизнь. Знаки можно объяснить двумя словами, а символы гораздо глубже, в них есть философия. Существует древняя легенда о существовании полумифической Атлантиды, которая однажды просто ушла под воду. Дескать, эти люди обладали почти божественными знаниями, пониманием мира. Говорят, что их язык и знания не утеряны, они просто зашифрованы в символы, и те, кто понимает их, умеет читать, знает нечто большее, чем все остальные.

Айжан с гордостью носит рос­кошное ожерелье, которое на самом деле - незатейливое соединение гнутых консервных крышек. Это тоже творение рук мужа, а потому ценится выше всех бриллиантов мира, поскольку подтверждает неординарность Шамиля. В свою очередь, Айжан щедро предоставляет мужу горы черепков, остающихся после традиционных выставок ремесленников, которые проходят при участии Айжан. Эти осколки, испещренные орнаментом, приобретают самые причудливые и порой даже соблазнительные формы. Поспорить с ними могут разве что женские фигурки, собранные из тыковок.

- Интересует меня не столько конечный результат (готовая работа), - признается автор, - сколько процесс продвижения к результату. Говоря словами алхимиков, делание, только делание раскрывает перед человеком тайны Вселенной либо наталкивает на тот барьер, за которым непосвященным нет места.

Иногда он буквален - “Гора, идущая к Магомету” имеет банальные ноги. Иногда символичен настолько, что требует перевода, как с картиной “Путь Абая”:

- Абай болыныз - будь осторожен. Абай - правильный. Будешь осторожным, будешь правильным.

И мистичен. Редкий из художников, который любит творить мысленно. Причем законченную в воображении работу не всегда готов переносить в реальность. Говорит, что в этом случае неизбежно теряется энергетика, как и у всякой копии.

- Ведь путь, хоть и мысленный, пройден, ощущения от него живые. К тому же материализация мысли мне неподвластна…

Ксения ЕВДОКИМЕНКО, evdokimenko@time.kz, фото Владимира ТРЕТЬЯКОВА, Алматы