Свобода, равенство… хаос?
Киргизский художник Марат РАЙЫМКУЛОВ (на снимке) представил в южной столице проект творческой группы “705” - “Осень патриарха по-центральноазиатски”. Это не просто объект contemporary art, а новый образ жизни, где женщины не моют посуду, а мужчины не спрашивают, почему.
Раимкулов сразу признался, что создатели проекта вдохновлялись одноименным романом классика магического реализма Маркеса (Габриэль Гарсия, колумбийский писатель. - Ред.), но пытаются по мере сил опровергнуть постулаты современного общественного устройства в странах Центральной Азии (и Казахстане). Инициатива группы “705” - это не какой-то видимый и осязаемый объект, а способ проживания жизни, отличный от существующего. Подразумевается, что над нами всеми довлеют агаи (по-нашему - агашки) и из-под влияния этого субстрата мужской силы коллектив, состоящий как из мужчин, так и из женщин, пытается выйти. Причем перманентно - проект наполняют ежедневные рефлексии, когда каждый субъект эксперимента анализирует собственные поступки с точки зрения несоответствия патриархальным канонам жизни. По большому счету, все это выливается в феминизм, причем поддерживаемый представителями сильного пола.
Рассказывают, что однажды сам Марат начал готовить пищу для участников группы, попытавшись тем самым избавить девушек от этой вечной повинности, но потом понял, что это всего лишь внешнее прикрытие, а проблемы гораздо глубже. Глубоко залегающие пласты окаменевших социальных установок члены группы и предлагают всем вскрывать.
- Нужно отслеживать в собственном поведении, в собственных привычках эту патриархальность, которая скрыта за “естественностью”, - говорит Марат.
Идет, к примеру, муж выносить мусор и думает, насколько его поступок лежит в плоскости патриархального. Вроде бы все, как у людей. Но кто знает, кто знает...
В США чернокожий американец подал в суд на белого полицейского за то, что тот не оштрафовал его за нарушение, потому что белого бы он точно оштрафовал, а черного - постеснялся, чем сразу уличил себя в расовой дискриминации.
Может быть, и мы, выкидывая пакет с отходами в контейнер, наносим своей прекрасной половине оскорбление? Кто вообще придумал гендерное разделение труда? Есть, есть над чем тут подумать!
- На старте проекта наша группа начинала с критики диктаторов, одиозных начальников и так далее, а потом мы перешли к критике общественного сознания, - продолжает Марат. - Того патриархального сознания, которое содержит в себе ужас общественных противоречий. Мы выступаем не только против кровавых расправ, но и против того мышления, которое подготавливало возможность такой ситуации. Для нас конкретное политическое событие или частная история человека неразличимы внутри патриархального общества. Необходимо сопротивление по всем фронтам - от патриархального мышления до патриархального устройства общества.
Где-то это выражается в узурпации патриархом политической власти, где-то муж избивает жену, а жена молчит. Проблема в том, что пока существует патриархальное сознание, оно способствует возникновению тех самых жестоких патриархов, которые появляются во всех сферах общественной жизни.
По мнению казахстанского искусствоведа Оксаны ШАТАЛОВОЙ, “Осень патриарха по-центральноазиатски” - наиболее интересный проект в среде contemporary art за недавние годы. Дело даже не в гендерной направленности, которая известной феминистке не понравиться по определению не могла, а в самом факте проживания искусства художниками. Вторжение искусства на территорию частной жизни - не новость для Алматы, где Наталья ДЮ меняла разрез глаз хирургическим путем, чтобы сделать из этого видеоарт. Но полностью жить в рамках собственного эксперимента - такого пока не было. “Осень” немного напоминает “Фальшивомонетчиков” Андре ЖИДА, в котором герой пишет роман об авторе, который пишет о герое.
- Мы ратуем за социальное равенство между мужчиной и женщиной, это высвобождение частных взаимодействий внутри семьи и обращение их в сферу общественного, когда готовка еды, мытье полов будет таким же важным общественным процессом, как хождение на работу, создание фильма, научная деятельность. Когда стирка белья не закреплена за женщиной, потому что “так устроен мир”. Но все это обобщенно. Сложно рассуждать о мире капитализма, живя в эпоху рабовладения, равно как сложно судить о “апатриархальности”, будучи погруженным в патриархальность. Скажи рабу в то время, что у него будет своя собственность, что он сможет участвовать в общественных процессах, высказывать свое мнение, наверное, он подумал бы, что это самый настоящий хаос. Не находимся ли мы в таком же положении?
Пока непонятно, куда все это выведет - и сам Раимкулов ответа не знает. Но один художник сказал приватно, что в идеале следует признать, что мужчины и женщины - один биологический вид, а все разделения суть инсинуации патриархального, не подкрепленные исследованиями. Что нет никакой женской логики, женского способа мышления, женского счастья и так далее. Что все это граничит с фашизмом.
Может, все это не лишено здравого смысла.
Но все-таки хочется оставаться разными. Становясь равными.
Тулеген БАЙТУКЕНОВ, tulegen@time.kz, фото Владимира ЗАИКИНА, Алматы
