Взорвать башку
“Соль земли казахской - группа “Кызыл трактор”и проклятое табу казахского искусства КОКSEREK по имени Канат ИБРАГИМОВ открывают политическую борьбу за престолонаследие в Казахстане своей безумной акцией “Взорви свою башку, казах!” с элементами огненного мазохизма (азиатская версия фрагментарного самосожжения и членовредительства)”.Так вот представил свой очередной проект Канат Ибрагимов. Затем он с Молдакулом НАРЫМБЕТОВЫМ начал пулять фейерверк, закрепленный на голове, подразумевая, что скоро у народа закипят мозги от жестких политических баталий.
Кто не понял: таким макаром Канат начал операцию “Преемник”. С художественной точки зрения, разумеется.
Почему акция была сделана именно сейчас, а не год назад, скажем? Потому что, по мнению Каната, запах новых политических настроений стал явственнее в последние несколько месяцев. То ли форточку шире открыли, то ли просто из России ветром надуло. Ну а “Коксерек” нос по ветру держал.
Ибрагимов известен своим экспрессивным характером, который находил выход (а может, и вход) в неординарных арт-проектах вроде убийства барана на “Арт-Москве”, распятия петуха в той же Белокаменной и поедания бешбармака под водочку на выставках современного искусства во время киргизской революции.
С другой стороны, современное искусство ведь подразумевает актуальность, а что может быть злободневнее и важнее бешбармака с водкой, наука пока не установила.
Многие расценивают выходки Каната как признак некой ментальной неуравновешенности. А внимательные наблюдатели усекли, что Канат сколько раз выходил из себя, ровно столько же и заходил обратно. Лучшая импровизация, как известно, - заранее спланированная. Не зря Ибрагимов участвовал в российских выборах. И не зря первым заявил о начале операции “Преемник” - право откусить свой кусок будущего выборного пирога он у нас уже застолбил.
По барабану
- Ну и о чем мы будем говорить? - спрашивает не то меня, не то себя Ибрагимов. - О художниках? Неинтересно. Кто такой художник? Индивидуалист, эгоист, замкнутый на своем псевдоталанте.
Говорить о политиках? Да пусть они платят, на хрен, за это! Еще им бесплатный пиар делать.
Лучше давай скажу, что я понял после нескольких лет скитания в так называемом современном искусстве. А понял я, что надо служить родине. Весомость в искусстве определяется не количеством выставок, личным успехом, а полезностью обществу. Искусство кому принадлежит? Народу. Оно должно идти в него и пробуждать в нем творца. А жалкое существование с попытками раздвинуть ягодицы перед чиновником - куратором, желательно западным и дебильным, с никому не нужными арт-проектами - оно не для меня.
В первый раз я понял, что занимаюсь не тем, когда мы сидели то ли в Токио, то ли в Бангкоке где-то в 2001-2002 годах на очередной выставке. Собрались со всего мира наркоманы, алкаши, инвалиды, причем все пожилые. Недоумки и чудовища. И делали какую-то херь. Одна американка поставила какие-то гвозди, другая лапшу катала как символ взаимосвязи земли и космоса. И мне показалось тогда, что это идиотизм.
- И с той поры ты только укрепился в этой уверенности.
- Естественно. Мне гораздо интереснее, что делает прораб на стройке в Алматы, чем какой-нибудь монстр contemporary art в США. Потому что это моя страна, моя земля и я казах. Моя нынешняя стратегия - участие в жизни своего народа.
А еще меня бесит, когда казахские художники начинают парафинить нашу страну за рубежом. Если казахстанский современный художник считает правящую власть тиранией, народ - угнетенным и что нашей культуре срочно нужна иностранная интервенция (пусть не военная, культурная оккупация еще подлее и необратимее), то ему лучше повеситься.
Вообще, плодить таких художников и еще им деньги давать - откровенный идиотизм. Есть у нас вещи и поважнее.
- Например?
- Образование, здравоохранение...
- Культура?
- Весь этот беспрерывный скулеж про культуру и искусство - прикрытие для творческих импотентов, шакалов, попрошаек и нахлебников, что путаются под ногами у чиновников из министерств и иностранных спецслужб. Все идет своим чередом - это вопрос смены поколений и селекции, естественный отбор, если хотите.
Не надо никого и ничего спасать. Если наш народ достоин будущего, то пусть стремится к нему, иначе нам суждено прозябать на задворках мирового сообщества “на правах канистры с бензином, с которой расплачиваются просроченными консервами”. Мы сами должны справиться со своими проблемами.
Плакать и ждать помощи не у кого. И это благо. Казахстан должен стать страной современной конкурентоспособной казахской культуры.
А если говорить, в частности, про “изкусству и туорчество”, в него и особенно в его мелочных, продажных мастеров кисти и резца я уже не верю. Требовать к себе особого внимания по причине “исключительного таланта” - это эгоизм самки: мой ребенок лучше всех. Ничего подобного. Все равны, все дети. Кто выжил, тот и молодец.
- Интересный подход.
- Мы вообще о чем говорим? О духовных сентенциях или о плодах народнохозяйственного бытования? Живопись, скульптуры, гравюры, инсталляции - это экскременты, плоды бытования художника, возможно, мастера.
Но не более. Важнее духовный, фундаментальный фактор, вклад человека в культуру, степень его причастности к Великому. Жизнь кончается, а не то что артефакты. Умирают кошки, собаки, канарейки, премьеры и президенты. Так что по фиг, в сущности, до какой-то там живописи.
Кто на новенького?
- Твоя свежая акция на презентации книги Адиля ТОЙГАНБАЕВА (зять экс-президента Киргизии Аскара АКАЕВА. - Т. Б.) - это участие в жизни народа?
- А ты как думал? В такие моменты активизируется АВАНГАРД. Потому что авангардисту в обществе, где все стабильно и нормально, места нет. Вспомни 1905 год: Малевич, Кандинский, Родченко, Татлин возникли там, где назревали революции. Когда обществу плохо, настоящему художнику хорошо. А сейчас назревают перемены, это любой скажет. И я должен быть причастным к великому Интересненькому. Раскрутить там пару-тройку партеек и кандидатов. Вот Рахат Алиев написал книгу, Адиль Тойганбаев. Это практически политические платформы. Градус дискуссии повысился. И если я к этому прислонюсь, это будет продолжение моей авангардистской практики.
Я ведь две ипостаси художника прошел. Романтизм, потом фанатизм, когда стучишься во все закрытые двери. Впереди было только мученичество, когда ты умираешь и тебя посмертно признают (или не признают) Ван Гогом. Но этот период я предоставил другим “настоящим художникам”.
- Как рассчитываешь, долго у нас продлится твоя операция?
- Ни в чем нельзя быть уверенным, потому что президент у нас более радикален, чем вся оппозиция. Наша оппозиция строится на личностях. Это азиатский вариант. При этом очень трудно сказать, какая партия и политик самостоятельны, какие - “клоны”, а какие - заказ Акорды.
Вот это действительно интересно! Я лично теряюсь в догадках.
- Вообще почти всех личностей из оппозиции убрали разными путями...
- Это логично. Если ты совершаешь радикальные движения, акцию какую-то, заведомо самоубийственную - жди ответный удар. И степень твоей крутости определяется не тем, что ты можешь кого угодно обосрать, а тем, как ты держишь “ответку”.
Тулеген БАЙТУКЕНОВ, фото Владимира ЗАИКИНА и из архива Каната Ибрагимова, Алматы
Поделиться
Поделиться
Твитнуть
Класснуть
