Куда утекают родники

Издавна в степи и в горах именно вокруг родников обосновывались аулы, возле природных источников вставали на стоянку во время кочевья. Наши предки родники берег­ли и охраняли.

С приходом цивилизации всё изменилось, и теперь родники не вызывают прежнего благоговения. И совершенно напрасно, ведь эти источники по-прежнему влияют и на микроклимат, и на водное благополучие.

По инициативе Касым-Жомарта ТОКАЕВА в Казахстане началась масштабная акция по расчистке подземных ключей. Однако многие из них исчезли безвозвратно из-за климатических и гидрологических изменений, а также из-за безответственного отношения к ним. И сегодня этот процесс, по сути, остаётся вне системного внимания государства.

Учёные Западно-Казахстанской области несколько лет изучали родники региона. Экспедиции показали: во всём Западном Казахстане на сегодня обнаружено всего 56 родников: три в Атырауской, 10 в Мангистауской, 16 в Актюбинской и 27 в Западно-Казахстанской областях. Это жалкие остатки того, что было в регионе в прошлом веке.

Где остальные родники сегодня? Ответ в буквальном смысле уходит в землю. Там, где когда-то били источники, теперь сухие участки. Родники либо пересохли, либо оказались заилены и заброшены.

- Мы сопоставляли исторические, старые топографические, гидрологические карты и данные по нашим маршрутам, - говорит кандидат географических наук профессор Кажмурат АХМЕДЕНОВ. 

- По всему получается, что здесь, на западе, было не менее 300, а то и 400 родников, а осталась лишь пятая-шестая часть. По гео­графическим картам смотришь - родник обозначен, а на деле его нет. Это может говорить и о замусоренности, то есть о ненадлежащем отношении к родникам, и о том, что у них заканчивается дебит воды.

По словам учёного, родник - это естественный выход грунтовых или межплас­товых подземных вод на поверхность земли или под воду. Его ресурс заканчивается тогда, когда иссякает подземный пласт. Но дело в том, что родники, как и любые водоёмы, - участники общего круговорота воды. И их ресурс напрямую зависит от гидрологической ситуации в регионе.

- По сути, это живой организм, - продолжает Ахмеденов. - Он зависит от количества выпадающих осадков, от количества грунтовых вод. Грунтовые воды в свою очередь зависят от крупных водных артерий региона. Меняется климат - изменяется количество осадков, мелеют реки - уходят грунтовые воды.

Климат играет в ситуации большую роль, но нельзя всё списывать только на него. Учёный подчёркивает: не менее значимый фактор - банальное отсутствие ухода. Многие источники зарастают, засоряются, засыпаются песком. При этом часть из них можно было бы восстановить - достаточно расчистки и минимального благоустройства. Однако этим, как правило, никто не занимается.

Ключевая проблема - отсутствие ответственности. Сегодня в Казахстане нет отдельного нормативного акта, который чётко регулировал бы содержание родников. Не определено, кто обязан за ними следить, кто отвечает за санитарное состояние, кто должен их сохранять.

- Если родник находится вблизи села, логично было бы закрепить его за акиматом. Если на территории крестьян­ского хозяйства - за землепользователем, - рассуждает учёный. - Всё дело в том, что обязательства по содержанию источников нигде не прописаны. Даже элементарные вещи - санитарно-защитные зоны - в отношении родников фактически не регламентированы.

При этом, по мнению учёных, значение родников сейчас сильно недооценено. Во-первых, это элемент экосистемы. В засушливых районах родники формируют локальные оазисы, где сосредоточена жизнь: растения, птицы, животные. Их исчезновение бьёт по биоразнообразию.

Во-вторых, это резервный источник воды. В условиях аварий, пожаров или других чрезвычайных ситуаций родники могут стать единственным доступным ресурсом. Но есть ли у соответствующих служб актуальные данные о них - вопрос открытый.

В-третьих, это потенциал для развития. Минеральные и солёные родники могут использоваться в лечебных целях.

Кажмурат Ахмеденов объясняет: родники необязательно бывают пресными. Вода в них может быть разной по составу и, соответственно, подходить для разных нужд. Солоноватые вполне пригодны для того, чтобы поить скот. Солёные в зависимости от состава могут использоваться как лечебные, в акватории таких родников можно организовывать бальнеологические объекты, ведь грязе- и водолечение признано доказательной медициной. Однако все источники необходимо содержать должным образом. Оборудованный забор воды и ограждение - это технический минимум для нормальной жизни родника. В идеале, конечно, облагораживание территории, создание зон отдыха и т. д.

В отдельных регионах Казахстана уже есть примеры, когда такие источники становятся точками притяжения туристов и основой малого бизнеса. Но без системного подхода такие проекты остаются единичными инициативами.

- Есть местности, где это работает. Например, в Кызылординской области, знаю, местный бизнесмен на источнике сделал зону отдыха. Такой мини-курорт. Всё чисто, облагорожено, лежаки, домики, можно прямо ванны горячие принимать в этих источниках. В Мангистау есть радоновые источники, там что-то подобное пытались обустроить. Но в основном в нашем регионе к родникам относятся без пиетета. Есть - хорошо. Высох - ну и ладно.

По данным участников многочисленных экспедиций, на западе к родникам с должным уважением относятся лишь в Актюбинской области. Там практически все они не только огорожены, но и благоустроены. К этому прилагают руку и местные акиматы, но основную часть забот берут на себя жители населённых пунктов, расположенных рядом с источниками. В других регионах с этим хуже.

- У нас в Западно-Казахстанской области есть источники, которые чабаны используют для водопоя, например. Но там сложно говорить о каком-то благоустройстве. В лучшем случае оборудован каптаж. Ну и буквально штук пять родников, известных в области и за её пределами, которые содержат в хорошем состоянии.

Наиболее известны в регионе три источника. Родник Саркырама, расположенный в Шынгырлауском районе, прославился как самый маленький степной водопад - высота его каскада всего четыре метра. Местные жители как мог­ли облагородили источник и родниковое озеро, выложили камешками ручей и чашу маленького водопада. Примечательно, что вода из этого родника очень долго держит температуру и остаётся холодной даже в сильную жару. Во всяком случае, до Уральска, а от Саркырамы это почти 400 километров, воду довозят ледяной.

Был когда-то прекрасный большой родник в заповеднике на горе Ичка. Он ещё существует, но приходит в упадок. Для понимания причин его высыхания необходимы гидрологические исследования. Они стоят денег, которые пока никто даже не пытается найти.

По-настоящему оборудован источник Дадем-ата. Он считается святым, лечебным, к нему приезжают верующие. По легенде, этот родник обнаружил и выкопал Дадем-ата, местный почитаемый святой и просветитель. Когда его не стало, одному из его правнуков приснился сон, что он должен оборудовать здесь территорию для паломников, что он и сделал. Хранителем этого мес­та сейчас является прямой потомок почитаемого аксакала Гарифолла ЖАНБОЗОВ.

Но все эти истории сохранения уникальных территорий - инициатива снизу, а не результат государственной политики. В итоге страна получает разрозненную картину: одни родники превращаются в ухоженные объекты, другие исчезают без следа. И совершенно очевидно, что без системных решений ситуация будет только ухудшаться.

Злата УДОВИЧЕНКО, фото из архива Кажмурата АХМЕДЕНОВА, Уральск