Противостояние

В Татарстане приверженцы нетрадиционного ислама, недовольные притеснениями со стороны властей, призывают друг друга к исходу из России в Саудовскую Аравию

Мусульмане Татарстана отказываются от традиционных для Рамадана массовых мероприятий, опасаясь терактов со стороны ваххабитов. Покушение на муфтия республики Илдуса ФАЙЗОВА и убийство его заместителя Валиуллы ЯКУПОВА, последовавшие за ними массовые задержания мусульман, а также экстренное принятие поправок в Закон “О свободе совести и религиозных общественных объединений”, создающих фильтр для выпускников иностранных медресе, вызвали серьезные волнения среди верующих в республике. “Мы опасаемся повторения нападений на духовных лиц и терактов”, - заявил руководитель аппарата Духовного управления мусульман Татарстана (ДУМ РТ) Ришат ХАМИДУЛЛИН.

В частности, в Казани решено не проводить республиканский ифтар (разговение), который должен был пройти 16 августа.
“Мы ожидали, что на ифтар придут около трех тысяч человек”, - уточняет Хамидуллин. Ифтар - это ужин пос­ле захода солнца (в пост мусульманам запрещается принимать пищу в светлое время суток). “В прошлом году мы устроили на главной площади Казани совместный ифтар, куда пришли несколько тысяч человек. В этом году из соображений безопасности решено от него отказаться”, - поясняет Хамидуллин. Все желающие смогут получить ужин в мечетях, столовых и кафе республики, но без массовых скоплений людей, говорят в ДУМ.
В ДУМ отмечают, что в республике начались волнения среди части мусульман, которые являются приверженцами нетрадиционного ислама.
Свою роль сыграли изменения в законодательстве. 3 августа парламент Татарстана экстренно принял поправки в Закон “О свободе совести и религиозных общественных объединений”, которые ограничивают допуск к религиозной деятельности в Татарстане неблагонадежных имамов-радикалов. Для этого религиозным организациям предоставляют дополнительные полномочия: самим рассматривать дипломы выпускников иностранных медресе, принимать решение о допуске к религиозной деятельности, основываясь на собственном уставе, а также обучать и подписывать с ними договоры на проповедническую деятельность. 9 августа Минюст выступил с предложением также внести поправки в федеральный Закон “О свободе совести и религиозных общественных объединений”, согласно которым иностранцам, объявленным в России персонами нон грата, а также пособникам террористов и экстремис­там будет запрещено становиться учредителями или участниками религиозных организаций. Об этом сообщается на официальном сайте Минюста. “В Татарстане чаще всего ваххабитами становятся выпускники иностранных медресе, в частности Саудовской Аравии. Те, кто привыкает жить в Саудовской Аравии, потом с трудом воспринимают уклад жизни в России. Они приезжают из региона, где нет опыта мирного сосуществования с христианами. Такой опыт есть только у российских мусульман”, - сообщил руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис СУЛЕЙМАНОВ.

Гонения последователей нетрадиционного ислама могут вылиться в исход мусульман из России.
В Интернете появились исламистские группы и форумы, организаторы которых призывают фундаменталистов Татарстана уехать из страны, говорит Сулейманов.
По его мнению, призывы покинуть “страны куфра” (неверия) также сейчас ведут ваххабиты, находящиеся на территории республики.
“Призыв эмигрировать имеет подчеркнуто религиозный характер: речь идет о хиджре - переселении на территорию “Дар-аль-Ислама” (“земля ислама”)”, - рассказывает Сулейманов. Практика переселения в исламские страны в истории татар имела место в конце XIX - начале ХХ века. Татары, не желающие жить в Российской империи как “кяферском государстве”, переселялись на территорию тогдашнего халифата - Османской империи. На территории современной Турции есть целые татарские деревни, которые основаны мухаджирами (переселенцами) из Поволжья в дореволюционное время: Бегрюделик, Гурсу, Осман.

"В новейшей истории России для ваххабитов есть очень удачный пример для подражания - это Исмаил ШАНГАРЕЕВ (глава ныне закрытого ваххабитского медресе “Аль-Фуркан” в Бугуруслане, Оренбургская область, студенты которого ездили воевать на стороне боевиков Шамиля БАСАЕВА и Хаттаба - Ред.). После закрытия учебного заведения Шангареев уехал в Объединенные Арабские Эмираты, где государственной идеологией является ваххабизм. В Дубае он открыл собственное агентство недвижимости “Дан”, стал владельцем гостинично-ресторанной сети”, - рассказывает Сулейманов.

На миграцию мусульман из Татарстана также могут повлиять преследования имамов, которые проповедуют нетрадиционный ислам. Этому противятся прихожане мечетей.
Например, в стихийный митинг вылилась попытка лишить звания имама мечети “Аль-Ихлас” Рустама САФИНА, который в 2009 году был судим за членство в запрещенной в России организации “Хизб ут-Тахрир аль-Ислами”.
На прошлой неделе имамы Казани на общем сборе приняли решение о ликвидации прихода Сафина. “Он даже не имеет статуса имама, он сам себя назначил”, - выражают беспокойство в ДУМ. Однако затем около 40 прихожан мечети провели пятничный намаз на улице. Молитва быстро стала напоминать несанкционированный митинг, сообщает KazanWeek. Сафин начал проповедь с обвинения российских властей в тирании, во внесении в федеральный список экстремистских материалов литературы салафитского толка ислама. Он назвал репрессивными методы полиции и следователей, расследующих убийство и покушение на духовных лиц Татарстана. Требовал прекратить “репрессии” в отношении мусульман, арестованных по делу об убийстве Якупова и покушении на Файзова. Кроме того, он пообещал бороться за свой приход.
Сама мечеть “Аль-Ихлас” основана в 2005 году в здании бывшей котельной. Ранее лишить Сафина возможности проповедовать пытались спецслужбы республики, но уголовное преследование закончилось условным сроком.

Кроме того, правоохранительные органы продолжают преследовать имама главной мечети Татарстана “Кул Шариф” Рамиля ЮНУСОВА.
В МВД Татарстана готовятся объявить Юнусова в федеральный розыск. Если его задержат, то максимальный срок, предусмотренный обвинением, - 6 месяцев ареста. По данным местных СМИ, Юнусов значится в списке лиц, которых необходимо допросить по делу о покушении на Файзова. В настоящее время в отношении Юнусова заведено уголовное дело по статье 327 УК РФ “Использование заведомо подложного документа”. По данным прокуратуры, в 2005 году Юнусов воспользовался поддельным дип­ломом Казанской сельскохозяйственной академии для устройства на работу в музей-заповедник “Казанский Кремль” (так в официальных документах называется мечеть “Кул-Шариф”). Сразу после покушения на муфтия Юнусов был уволен из “Казанского Кремля”. После увольнения он покинул Россию и улетел в Лондон на четыре месяца на языковую стажировку.
“По нашим данным, он находится в России и не уезжал в Лондон”, - рассказывают в ДУМ Татарстана.
Эксперты отмечают, что Рамиля Юнусова пытался отстранить от проповедования муфтий Илдус ФАЙЗОВ, чей автомобиль был взорван 19 июля. Однако Файзов отступил от своего намерения после того, как на улицы Казани вышли полторы тысячи сторонников Юнусова.
Согласно биографии, Юнусов окончил экономический факультет КГАУ. Но прокуратура не смогла установить годы обучения, а его имя, как выяснилось, никогда не значилось в списках студентов КГАУ. Известно, что с 1992 по 1997 год он учился в исламском университете в Медине.

Газета.ru