Тонкий шрам на любимой попе
В Алматы прошла вечеринка поклонников тату-культуры. Лучшие мастера южной столицы и Шымкента делали татуировки и дырявили пирсингом всевозможные места прямо в ночном клубе.
Обещали даже фрик-шоу из бодимодифицированных товарищей, то есть тех, кто подверг свое тело изрядному тюнингу - тоннели, шрамы и прочие безобразия. Но фрики так и не вышли к публике. Наверное, постеснялись.
- Трудно приходится тем, кто хочет быть непохожим на других, поэтому у нас практически нет настоящих фриков, - сетует Сергей ГОЛЯНДИН, тату-мастер и организатор вечеринки. - У нас все делается с оглядкой на мнение окружающих людей. В крайнем случае почудить можно в клубе, а днем все стараются быть поближе к стандарту, чтобы не записали в сумасшедшие. Мы вообще живем по принципу двойных стандартов.
Впрочем, для стандартных людей те, кто собрался на тату-вечеринку, вроде инопланетян. У кого по десять колец на лице, у кого коллекция из эффектных татуировок. Кстати, в этом деле тоже есть свои тенденции и мода. Например, в последние годы все большую популярность приобретают цветные тату, да еще и максимально приближенные к реальному изображению. Учитывая, что поклонники этой субкультуры редко выбирают жизнеутверждающие сюжеты, эффект бывает жутковатый. То на бедре оказывается огромный паук-птицеед в натуральную величину, то с плеча на вас смотрит жуткий глаз. Причем настоящим мастерам иногда достаточно фотографии в качестве образца, и они так искусно перенесут изображение на кожу, что эпоха Возрождения нервно курит в стороне. Пожалуй, только один рисунок на этой вечеринке был веселеньким - голая ведьма на метле. На вопрос, как, мол, будете детям лет через двадцать рассказывать, что за тетя у вас на плече, парень, морщась, сообщил: “Просто тетя”.
Год назад на очередном фестивале тату отечественные мастера решили распиарить национальную тему и в течение двух дней фестиваля работали только с казахскими графическими образами. За это время было выполнено рекордное количество соколов, пери, петроглифов, скакунов и стилизованных орнаментов. Повальной модой патриотическая тема не стала, но мастера отмечают, что в последнее время клиенты стали чаще просить “что-то казахское”. Не то чтобы байтерек в декольте или шанырак на ягодицы, но петроглифы пользуются неизменной популярностью.
- Очень часто просят и родовые знаки, - рассказывает Сергей. - Татуировка - это ведь самый древний способ отметить членов клана, рода или некоего сообщества. Иногда просят выполнить суру из Корана. В этом тоже есть двойной стандарт: вроде бы татуировка, с точки зрения верующих людей, - плохо, но если сура - значит, можно.
Ксения ЕВДОКИМЕНКО, Алматы, тел. 259-71-99, e-mail: evdokimenko@time.kz, фото Владимира ЗАИКИНА
