23 декабря 2010, 00:10 7189

Задекабрило

В Алматы прошли “Декабрьские чтения” - попытка наконец-то поставить местное искусство перед лицом декабря 1986-го.

Не секрет, что декабрьские события не получили не то что значительного, а вообще никакого отражения в отечественной культуре. Как-то не написалось ничего народному поэту Олжасу СУЛЕЙМЕНОВУ, хотя на площадь его звала молодежь, и соль земли казахской Мухтар ШАХАНОВ в то время был занят другими, более насущными вещами. Искренний Туманбай МОЛДАГАЛИЕВ, говорят, тоже не вдохновился… Хотя нет, многие представители интеллигенции написали в те дни, но только совсем не то, за что им сейчас медали дают.
Не увидели мы и живописных картин на актуальную тему, хотя уж что-что, а бунты и революции - а то был первый подобный бунт в СССР - всегда ложились несмываемыми пятнами на саван искусства.
Правда, все те, кто молчал в 86-м, спустя несколько лет вдруг поняли, что больше молчать не могут. И понеслась непредсказуемая правда жизни по кочкам конъюнктуры.

Однако мы отвлеклись. Душой “Декабрьских чтений” стал Канат ИБРАГИМОВ - этот апостол отечественного радикализма. Канат представил несколько работ, одна из которых - “Пир Валтасара” - представляет несомненный интерес для всех любителей прекрасного. И умного. И незаменимого. И неповторимого.
- Это кавер работы Рембрандта, - вещал Ибрагимов, освещая сумерки улицы Тулебаева переносным фонарем. - Царь Валтасар был деспотом, занимался обогащением своей семьи, проводил время в пирах и половых излишествах. В один из дней, когда он находился в пьянстве и разврате со своей семьей, к воротам города подошли враги. Но Валтасар был уверенным в себе, безответственным лидером - деспоты вообще все безответственные. Он не обратил на это никакого внимания. И в разгар содомии на стене появилась надпись золотыми буквами: “Взвешено, посчитано, разделено”. Валтасару объяснили, что все его деяния признаны ничтожными, а царство будет разделено и уничтожено. В ту же ночь тирана убили. Царство действительно уничтожили.
Поддержал коллегу Серик БУКСИКОВ, выставивший работы на тему того, как тяжело выживать женщинам в условиях тотального патриархата.
Как только завершился вернисаж, начались литературные чтения. Свои стихи декламировали Иван БЕКЕТОВ, Марат ИСЕНОВ и Расул ШЫБЫНТАЙ. Привязки содержания поэзии к теме декабря не было совершенно, поэтому пришлось выпытывать у участников их мысли в частном порядке.

- Что для вас декабрьские события? - спросил я Марата Исенова, 1971 года рождения.
- Я помню, что по улице шла толпа совершенно невменяемых людей. Перевернули несколько автобусов. Били встречных по национальному признаку. Мою маму, русскую, вышвырнули из такси. Как я могу к этому относиться? Я не могу относиться к этому как к проявлению независимости.
И я не вижу, чтобы те события привели к какому-то коренному переустройству общества. Это была не революция, а бунт, который определенные люди использовали в своих целях. Ни для кого не секрет, что тогда подвозили водку на грузовиках, раздавали арматуру.
А устои общества-то не поменялись! Оно стало еще коррумпированнее. Покажите мне реального участника тех событий, кто получил бы какие-то реальные привилегии. Таких нет. А те, кто присылал милицию, теперь демократы.

- Вы сейчас живете в России. А там совсем же тяжело сейчас.
- Я думаю, за ксенофобией стоит одна организация, которая одновременно проплачивает националистические русские организации и националистические кавказские. Все идет из одного кармана. Та же самая схема, что и в Казахстане 86-го. Идет промывка мозгов. Причем мозгов неопытных.

А вот что думает о декабре 86-го Мурат НУГМАНОВ, 1946 года рождения:
- Думаю, это все-таки было проявление национального духа и попыткой независимости. Но, к сожалению, я не был в то время в Алматы.

Канат Ибрагимов, 1964 года рождения:
- Это самое главное событие в моей жизни. Я всегда ненавидел любое рабство, а СССР - это, конечно, рабство. Империй больше не будет. 86-й год - это попытка свободы.

Алан, 1999 года рождения:
- А я ничего об этом не знаю.

А Ибрагимов тут же пояснил:
- То, что дети не воспринимают серьезно вещи, святые для своих отцов, - нормальное явление в диктаторских режимах. Так было всегда и будет всегда. И может быть, это даже хорошо.

- А почему в “Декабрьских чтениях” нет, собственно, ничего о том самом декабре?
- Потому что эта тема - не очень желательная. И мы вынуждены пользоваться эзоповым языком, чтобы еще раз напомнить о том, что произошло зимой 1986-го.
- Да, и сам Эзоп не знал, какое найдут применение его языку в Казахстане 2010-го!

Тулеген БАЙТУКЕНОВ, Алматы, тел. 259-71-96, e-mail: tulegen@time.kz, фото Владимира ЗАИКИНА

Твитнуть

Класснуть