Анау-мынау о Текущем Моменте

Берик АБДЫГАЛИЕВ, политолог  Чего мы хотим?
Одна из последних модных тем, широко обсуждаемых в СМИ и обществе: будут внеочередные выборы в мажилис или нет.
Кому нужна эта интрига о новых выборах?
Кому это выгодно?

Оппозиции? Скорее нет. Они не настолько наивны. Оппозиции выгодна скорее дальнейшая дискредитация однопартийного (точнее - беспартийного) мажилиса. Особенно на фоне роста цен, ипотечного кризиса и предстоящего председательства в ОБСЕ. Это удобный для них случай отбить у электората желание голосовать только за “партию власти”.
Выгоден ли роспуск мажилиса “Нур Отану”? Вряд ли, потому что для них лучше не будет. Конъюнктура не та.
Выгодны ли выборы электорату? Сомнительно. Ему, особенно “молчаливому большинству”, это ни к чему. Хотя, может, у него и надо спросить? Почему бы и нет?! Но, к сожалению, в обществе доминирует равнодушие к официальным политическим акциям. “Будут выборы? Хорошо. Нет? Ну и не надо”.

Получается, ни у кого особой выгоды и нет. Такое ощущение, что во “внеочередных” выборах заинтересован только один человек. Это небезызвестный советник президента. Скучает он. А так хоть “живая” работа появится.
Сегодня “Нур Отан” становится заложником своего, так сказать, рейтинга. К тому же без спарринг-партнера “партия власти” расслабляется. Начинает жить своей жизнью. В свое удовольствие. Да и оппозиция еще не готова к внеочередным выборам. Объединяться оппозиционные партии больше не хотят. Скорее они будут конкурировать между собой, нежели с “партией власти”. Тем временем имитаторы оппозиционности “Адилет” и “Ак жол” ждут удобного случая.

Кто-то умный сказал, что не бывает хороших или плохих партий, а бывают хорошие или плохие люди. Главный вопрос не в количестве партий в парламенте. А в их качестве. Получим, например, “многопартийный” мажилис с  “Нур Отаном”, “Адилетом” и “Ак жолом”. И что изменится?
Основные политические события уже давно происходят вне парламента. Политическое поле сужается, и “военный театр” переносится внутрь реального истеблишмента. А про нынешнюю оппозицию люди могут вообще забыть. На время. Контрэлиту, как ни парадоксально, они ищут теперь внутри самой властной элиты.

Помнится, в середине 90-х годов прошлого века покойного Ельцина убедили избрать часть Госдумы по партийным спискам. Уверив при этом, что “партия власти” во главе с Е.Гайдаром победит. В итоге победили коммунисты и Жириновский. Ельцин был в ярости. Но ирония судьбы была в том, что именно это и спасло его от “оранжевой революции” и массовых беспорядков. Народ, озлобленный от голода и униженный от распада СССР, увидев, что вся его ненависть транслируется в парламенте коммунистами и ЛДПР, успокоился. Не стал выходить на улицу. Ельцина все ругали, а он делал свое дело. Это я так, к слову. О роли выборов и парламента в укреплении стабильности.

Для нас все-таки вопрос не в том, будут выборы или нет. Главное - готовы ли мы сами к выборам? Готовы ли к выбору? Есть ли у нас выбор? Хотим ли мы выбирать? Кого и чего мы хотим?
От итогов выборов зависит если не наше будущее, то уж точно чувство собственного достоинства.
Чтобы не стыдно было за себя и за свой выбор.

Айдос САРИМОВ, координатор Европейского клуба Казахстана   Семейный праздник
Я человек не завистливый. Но на прошлой неделе искренне позавидовал россиянам. Объявив нынешний год Годом семьи, озабоченные вопросами демографии российские власти сделали логичный, закономерный шаг: заложили традицию нового семейного праздника. Отныне (и хочется надеяться на века) россияне будут отмечать День семьи, любви и верности.

В честь нового праздника 8 июля в городе Муроме, где, по легенде, жили святые Петр и Февронья Муромские, был проведен грандиозный концерт с участием звезд кино, эстрады, политики, который транслировался в эфире телеканалов. Официальным символом праздника стал простой цветок - ромашка. Как было заявлено, вместо “валентинок” молодежь будет рассылать “петринки” и “февроньки”.

Россия в этом смысле внедряет опыт США. Там День благодарения, или Thanksgiving Day, - это семейный праздник, который завершает сельскохозяйственный цикл и предшествует новогодним каникулам. Второй по популярности (после Рождества) праздник в США отмечается с далекого 1621 года. Он характеризуется тем, что в этот день - 24 ноября - каждый американец устремляется в отчий дом. Главным украшением праздничного стола, за которым собираются все члены семьи, является пышная жареная индейка, которая в свое время даже едва не стала государственным символом страны.

Конечно, можно сколько угодно говорить о том, что русский аналог направлен против западного влияния. Можно долго спорить о том, что праздник является православным, а значит, не может подойти всем гражданам страны, прежде всего мусульманам, буддистам, иудеям и атеистам. Но трудно спорить с тем, что такие праздники нужны. Что нужна внятная, последовательная политика, направленная на поддержку семьи, в том числе и символическая. Что государство обязано пропагандировать нормальные, гуманистические семейные ценности и традиции. А там, где их нет, - придумывать и внедрять. В конце концов, кто сегодня задумывается над судьбой католического мученика Валентина? Не говоря уже о том, что и Новый год имеет четкие религиозные коннотации, как, впрочем, и многое другое в нашей жизни.

В нашей стране немало праздников. И светские государственные. И религиозные - Курбан-айт и Рождество. И календарно-языческие - Наурыз. И сельские - Сабантуй, или Шабантой. И советские - 8 Марта и 1 Мая. В противовес женскому мужики отмечают “мужской день” - кто-то 23 февраля, а особо патриотичные - 7 мая. Уже много лет в прессе дискутируется вопрос об изобретении казахского Дня влюбленных. Кое-где уже празднуют День казахских Ромео и Джульетты, называя это Днем Козы-Корпеш и Баян-Сулу. Но семейного праздника нет.
Я не открываю Америки. Такие идеи уже неоднократно звучали. Непонятно почему, но власти до сих пор не реализовали давний проект Марата Тажина о казахском Дне благодарения. Подобные праздники не только могут способствовать сплачиванию семей, укреплению связей между городом и селом, между поколениями, но и реальной консолидации общества. Тем более что это в традициях нашего народа. Кроме того, это будет способствовать росту целых направлений экономики, прежде всего отраслей сельского хозяйства. Например, по официальным данным, в День благодарения американцы съедают более 45 млн. индеек! Накануне Дня святого Валентина американцы ежегодно тратят порядка $16,9 млрд. на цветы и подарки любимым!

Евгений ЖОВТИС, председатель Казахстанского международного бюро по правам человека и соблюдению законности   За базар надо отвечать!
В 2004 году Конституционный совет Республики Казахстан рассматривал на предмет конституционности конституционный закон о внесении изменений  и дополнений в законодательство о выборах.

Мне предложили сделать заключение по поводу этого закона и выступить на заседании КС. После того как я огласил его текст, где со ссылками, в том числе на нормы международного права и международные обязательства Казахстана, сделан вывод о неконституционности отдельных положений закона, один из членов КС в то время задал мне интересный вопрос по поводу наших обязательств перед ОБСЕ. “Эти обязательства имеют юридическую силу или нет?” - спросил он. “Нет! - ответил я, - потому что в отличие от, например, международных пактов о правах человека, конвенций, различных других договоров и соглашений обязательства в рамках ОБСЕ относятся к так называемому мягкому праву, имея лишь морально политическое значение”.

Когда Республика Казахстан вступила в Организацию Объединенных Наций, она таким образом признала и Всеобщую декларацию прав человека, и тысячи других документов по правам человека. Подавляющее большинство этих документов, включая и Всеобщую декларацию, не имеют юридической силы, но от этого они не перестают быть документами, содержащими наши международные обязательства.
Это как принципы, правила, нормы поведения, которым следуют не потому, что за их невыполнение что-нибудь будет, а потому, что принято отвечать за свои слова и действия.

Среди нормальных пацанов принято за базар отвечать!
Обещал - выполняй, независимо от того, скреплял ли ты свои обещания специальным договором, где прописано, что будет за его невыполнение, или вообще по этому поводу было лишь устное заявление. По серьезности и честности отношения к своим обязательствам судят и о людях, и о государствах.
В своем письме, адресованном Пражскому совещанию Совета ОБСЕ в январе 1992 г., при вступлении в эту организацию правительство Казахстана заявило о своем принятии всех документов ОБСЕ, включая относящиеся к правам человека.

Казахстан объявил о готовности либерализовать законодательство о политических партиях и СМИ и улучшить закон о выборах. Это, конечно, хорошо, но как быть со всеми другими обязательствами в области прав человека. По обеспечению права на объединение, свободу мирных собраний, например, свободу совести и религии или передвижения? Или по ним мы специальных обещаний не давали?
И вообще, насколько наши законодатели и различные государственные органы знакомы со всеми этими обязательствами. Думаю, не очень хорошо, потому что в противном случае ничего похожего на рассматриваемый в мажилисе парламента законопроект о внесении изменений в законодательство о религиозных объединениях не могло вообще появиться.

Кстати, Казахстан сделал заявления по статьям 21 и 22 Конвенции против пыток, подписал и готовится к ратификации Факультативного протокола к Международному пакту о гражданских и политических правах. Это означает, что граждане Казахстана получат право обращаться с индивидуальными жалобами на наше государство в Комитет ООН по правам человека и Комитет против пыток.
А там решения принимаются как раз на основе всех имеющих отношение к делу документов ООН, как имеющих, так и не имеющих юридическую силу. Вот там и будем отвечать за базар.