Домашняя работа

Центр современного искусства “Сорос-Алматы” открыл новую выставку “Дом толерантности” в бывших цехах большой типографии: после потери своего здания ЦСИ временно обитает здесь. Вчера это была типография,  через год-два здесь будет просто склад, а пока гулкое разодранное помещение частично отдалось искусству.

Собственно, название выставки весьма условно. Обычно центр задает художникам тему, в пределах которой каждый пускает резвиться свои раскрепощенные умы. “Дом толерантности” позволил мастерам contemporary-art творить что угодно. Ну и попутно каждый высказался по поводу, кто-кто в домике живет, кто его построил и все ли, в конце концов, у нас дома.
Выставку в определенном смысле можно считать международной: куратор выставочных проектов ЦСИ Дастан КОЖАХМЕТОВ пригласил в наш дом группу молодых творцов из Кыргызстана с поэтичным названием “З.А.Д.”.
Парни признались, что поначалу не вкладывали в название сакральный смысл, ибо аббревиатура образовалась от начальных букв первой тройки организаторов коллектива: Закир, Артур и Дмитрий (как будто нельзя было назвать себя “Д.А.З.” там или “Д.З.А.” - Т.Б.). Слово, однако, сразу прижилось, и группа начала активно заниматься современным искусством. Страшно подумать, какой мощный вышел бы проект, если бы художников собралось четверо и звали их Жора, Оля, Петя и Алеша.
Однако вернемся в “З.А.Д.”.
Ребята представили два фотопроекта, и оба посвящены, разумеется, Иссык-Кулю. На одном из двух изображений виден унитаз, сливная труба которого уходит в некогда кристально чистые воды моря.

- У нас есть легенда, согласно которой Иссык-Куль образовался из слез красавицы, - говорит участник группы Эрмек ДЖЕНИШ. - А что мы видим сейчас? Никто не защищает озеро, оно превращается в сливную яму. Как вы потеряли свой Арал, так и мы можем потерять Иссык-Куль.

К теме потерь обратился и Георгий ТРЯКИН-БУХАРОВ. На выставке в мощный постамент вмурован его очередной монументальный шедевр, последний зверь Наф-Наф из рода “Три поросенка”. Наиболее интересный вид на порося открывается сзади - наверное, потому, что все плохое у нас позади.
Фотографии, кстати, как и киргизские коллеги, показал алматинец Всеволод ДЕМИДОВ. Он не так давно побывал в Шанхае, вернулся оттуда полный впечатлений и создал проект “Великий предел” (про великий передел делают другие. - Т.Б.). На картинках - грязная земля и устремленные ввысь небоскребы. Небоскребы шанхайские, земля общая, грязь - наша.

- Меня поразила динамика развития Шанхая. Все стремится вверх, очень мощная поддержка искусства. Государство понимает роль искусства в общем развитии страны, - весьма аполитично рассуждает Всеволод. - У нас по сравнению с этим - болото абсолютное.
То есть высоченные шанхайские здания на моих фото - динамика, грязная земля - статика. Ну и фаллический символизм, конечно, в небоскребах присутствует. А земля - женское начало. Я даже наши ямы стал специально фотографировать. Видишь, все влагалища засорены “пузырями”...

- И главный вопрос, видимо, в том, что такая земля может родить.

- Да, вот именно. Но изначально, конечно, надо чистить голову, а не ямы.

Zitabl - дуэт Абликима АКМУЛЛАЕВА и Зитты СУЛТАНБАЕВОЙ - в очередной раз представил очень резкую работу. На фоне карты Алматы казахстанцы в национальных уборах оптимистично смотрят вверх, но глаза у них завязаны. То есть смотреть-то они смотрят, но не видят. А что лучше: смотреть, но не видеть или видеть и отвернуться, чтобы смотреть в другую сторону, - это каждый сам решает.

Саид АТАБЕКОВ, например, не отворачивается от проблемы агрессивного ислама. Он сделал работу в виде коврика для молитв, на котором аккуратно расставлены присыпанные песком мины.

- Саид говорит о том, что у нас может произойти то же, что за пределами страны, - утверждает член группы “Кызыл трактор” Арыстанбек ШАЛБАЕВ. - Он не укрывается от проблемы... А вообще у нас, как ни обидно, даже религия спускается сверху. Люди могут ходить в мечеть и в то же время бросать окурки на улице. Потому что вера идет не от души.

Есть на выставке и тот самый знаменитый кызыл (красный) трактор. Стоит забинтованный - как символ хронических болезней группы художников в частности и государства вообще. По крайней мере, так Арыстан говорит. А оснований ему не верить у нас нет.
Кроме того, свои работы представили звезда отечественного contemporary art Ербосын МЕЛЬДИБЕКОВ и его брат Нурбосын. Труды эти - в уже устоявшемся стиле очеловечивания и увековечивания анимализма. Ербосын вообще большой мастер стирать грань между баранами и людьми, которая, признаться, и так не всегда очевидна.

Ирина МАСЛИКОВА сделала большое лоскутное одеяло со вставками напечатанных на ткани реальных граффити с улиц. Все рисунки - с признаниями в любви. Обычно все самое интересное происходит под одеялом, а тут - на. Необычный ход.
Вот такая интересная выставка. А где же яйца? - спросит иной дотошный читатель.
А вот и яйца, куда же без них! Арыстан Шалбаев собрал яйца, покрасил каждое в цвета флагов разных стран, уложил в разноцветный сундучок и назвал “Клуб 50”. Символизирует это хрупкость мира или насмешку над стремлением показать, у кого круче сварены данные предметы, а может, намек на то, имеют ли право яйца учить кур, - трудно разобраться. Надо смотреть.
Выставка продлится до 30 марта. Кстати, в помещении бывшей типо-графии очень зябко и неуютно. Но это ненадолго.
Сливеют губы с холода, но губы шепчут в лад: “Через один-два года здесь будет просто склад”.

Тулеген БАЙТУКЕНОВ, фото Владимира ЗАИКИНА, Алматы