Огонь вам в помощь

Эта ночь называется Каратун, самая темная ночь года. Но именно в самую темную ночь, по поверьям древних, зло и тьма начинают терять силу, возрождается огонь, дарующий тепло и жизнь. У древнего праздника уже появились свои адепты в Алматы: шаманский практик и психолог Асель ШАНАЗАРОВА и психолог Татьяна ОСТАПЕНКО приглашают всех желающих медитировать и радоваться наступлению Нового года, новой жизни в согласии с древним календарем. Не сказать, что увлечение повальное, но интерес есть. Поэтому нам рассказали, как правильно встречать тенгрианский Новый год.

К изучению древней старины они пришли разными путями. Асель хотела больше узнать про свой род, свои корни. Оказалось, что среди предков есть шаманы и кобызши, вот тогда и проснулся мистический дух. А Татьяна для собственного интереса изучала кельтскую традицию почитания природы, основные праздники земледельческого календаря и в какой-то момент поняла, что между разными народами мира много общего. По крайней мере, так было в древности. Конечно, боги были у каждого свои, но ритуалы оказались очень схожи, и все были привязаны к главным датам, связанным с движением Солнца: осеннее и весеннее равноденствие, самая короткая и самая длинная ночь в году.

- Я начала с кельтских праздников, - рассказывает Татьяна, - потому что они очень хорошо и подробно описаны в древней литературе. Затем заметила сходство со славянским земледельчес­ким календарем, а потом поняла, что примерно то же самое есть и у нас. Причем и делаем мы схожие вещи. Например, в тенгрианский Новый год, по поверьям предков, Свет побеждает Тьму, Солнце набирает силу, просыпается стихия огня и вместе с ней надежда дожить до весны и дождаться таяния снегов. Причем наши предки умели с точностью до минуты определять время солнцестояния.

Что же рекомендуется делать в судьбоносную ночь 22 декабря? Водку пить и сооружать селедку под шубой совсем необязательно, а вот перезагрузиться стоит.

- В этот день самое главное - стихия огня, - рассказывает Асель. - Поэтому принято было зажигать костры, умываться огнем. По поверьям предков, один раз в год огонь меняет свои свойства и перестает обжигать. Конечно, если долго держать руку над костром, то будут ожоги, но огонь не такой агрессивный, как обычно. На стол ставят все белое, чтобы приветствовать рождение бога. В старину обязательно зажигали костры, погружали в огонь руки, проводили символическое умывание огнем. Сжигали в пламени все плохое и, естественно, очистившись, освободив место, загадывали желания, выстраивали себе некую программу для наступающего года. По сути, мы делаем все это и сейчас в новогоднюю ночь.

- Мой учитель по кобызу, этнограф, рассказывал, что казахи кормили в эту ночь огонь, кидая в него зерна, - продолжает Асель. - Это были два самых важных обряда - умывание и кормление. Можно почистить жилище свечкой, можно поставить свечку на подоконник, чтобы заявить Вселенной, что вы помните про этот день, отмечаете поворот Солнца и приветствуете приход нового. Главное - делать все это осознанно, потому что мы обычно к празднику приходим в огромной суете, вспоминаем, что под бой курантов надо написать на бумажке желание, сжечь и выпить шампанское с пеплом. Наверное, стоит уделить время и как-то выключиться из предпраздничной суеты, посмотреть на огонь, проститься с плохим, загадать хорошее. А еще лично для меня важно, что это не привнесенный извне праздник, а наш, исконный. Он показывает связь кочевников с природой, ощущения человека, который живет в юрте в согласии с Землей и ее циклами.

Ксения ЕВДОКИМЕНКО, Алматы